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Mahnen wir nicht die Natur, nicht unser Geschick, nun, so mahnen und plagen wir uns selbst; und das ist's ja, wozu wir erzogen und angelernt werden. Wie lang ist es denn, wenn's auf 7×10 Jahre hinauskommt? Ich würde mich nicht auf die andere Seite umwenden, weder um sie zu gewinnen, noch um ihnen zu entfliehen. Um aber nicht vom vielen Stillesitzen Schaden zu nehmen, weine ich mich müde. So sprechen die Leute. Aber zu arbeiten, um leben zu können, das kann ja nicht die Bedeutung des Lebens sein: denn es liegt doch ein Widerspruch darin, daß die unablässige Herbeischaffung der Bedingungen die Antwort auf die Frage sein soll nach der Bedeutung dessen, was dadurch bedingt wird. Als ich sehr jung war, da verlernte ich in der throphonischen Höhle das Lachen; als ich die Augen aufschlug und die Wirklichkeit betrachtete, da fing ich an, zu lachen, und habe seit dieser Zeit hiermit nicht aufgehört. Was die Philosophen von der Wirklichkeit sagen, ist oft geradeso täuschend, wie wenn man bei einem Trödler auf einem Schilde liest: »Hier wird gerollt.« Käme man nun mit seiner Wäsche, um sie gerollt zu bekommen, so wäre man angeführt: denn das Schild steht da bloß zum Verkaufe. Ihre Herzensgedanken sind zu erbärmlich, um böse und sündhaft zu sein. Man nehme es, wie es geboten wird, und stehe ab von allen Weitläufigkeiten. ad se ipsum. Wählen Sie die Kategorie aus, in der Sie suchen möchten. Mir fehlt überhaupt die Geduld zum Leben. Denkfreiheit haben sie: sie fordern Redefreiheit. Es that mir leid um ihn; was jedoch den stärksten Eindruck auf mich machte, war, daß die Farbe des Frackes mich so lebendig an die ersten Versuche[21] erinnerte, die ich in meiner frühesten Jugend in der edlen Kunst der Malerei gemacht hatte. Summa Summarum: ich mag gar nichts. Leipzig 1885, S. 15-47. Geben Sie Ihre Mobiltelefonnummer ein, um die kostenfreie App zu beziehen. März 2020 um 11:57 Uhr bearbeitet. Wenn nämlich die guten Leute mich dahin brächten, wirklich unrecht zu haben, wirklich ein Unrecht zu begehen, ja, dann hätte ich verloren. – Unglückliches Künstlerpaar, wisset, daß diese Töne alle Herrlichkeit der Welt in sich schließen. Wenn ich morgens aufstehe, gehe ich sogleich wieder zu Bette. Glaubst du an Götter? Verheirate dich, du wirst es bereuen; verheirate dich nicht, du wirst es auch bereuen. Es gibt einen Aufmarsch von Räsonnements, welcher in seiner Endlosigkeit sich zu dem, was dabei herauskommt, geradeso verhält, wie die unübersehbare Reihe ägyptischer Könige zu der geschichtlichen Ausbeute, die man davon trägt. Wer sollte glauben, daß ich, nach einem so soliden und vielversprechenden Anfange, jetzt, in meinem 25. »In der Welt wirken!« so antworten die Menschen. Ein unglücklicher Mensch, der heiße Schmerzen in seinem Herzen trägt, dessen Lippen aber so geartet sind, daß, während Seufzer und Geschrei ihnen entströmen, diese dem fremden Ohr wie schöne Musik ertönen. Ein in der Erinnerung fortlebendes Verhältnis ist schon in die Ewigkeit übergegangen und hat kein zeitliches Interesse mehr.

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